Al-Qur'an Kalamullah bukan Makhluk

 

[Syaikh Abu Utsman Isma'il Ash-Shabuni berkata:] "Ashhabul Hadits bersaksi dan berkeyakinan bahwa Al-Qur'an adalah kalamullah (ucapan Allah), Kitab-Nya dan wahyu yang diturunkan, bukan makhluk. Siapa yang menyatakan dan berkeyakinan bahwa ia makhluk maka kafir menurut pandangan mereka.

Al-Qur'an merupakan wahyu dan kalamullah yang diturunkan melalui Jibril kepada Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam dengan bahasa Arab untuk orang-orang yang berilmu sebagai peringatan dan kabar gembira, sebagaimana firman Allah ta'ala:

وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ - نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ - عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ - بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ  

"Dan sesungguhnya al-Qur'an ini benar-benar diturunkan oleh Rabb semesta alam, dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas. (Asy-Syu'ara: 192-195)

Al-Qur'an disampaikan oleh Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam kepada umatnya sebagaimana yang diperintahkan Allah:

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ

"Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Rabbmu". (Al-Maidah:67),

dan yang disampaikan oleh beliau adalah kalamullah. Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam bersabda:

"Apakah kalian yang akan menghalangiku untuk menyampaikan kalam (ucapan) Rabbku" 

Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam bersabda:" Adakah seseorang yang mau membawaku ke kaumnya?.

Sesungguhnya orang-orang Quraisy menghalangiku untuk menyampaikan kalam (ucapan) Rabbku" (HR. Bukhari dalam Af'alul 'ibad, At-Tirmidzi, dan dishahihkan oleh Ibnu Majah)

Al-Qur'an yang dihafal dalam hati, dibaca oleh lisan, dan ditulis dalam mushaf-mushaf, bagaimanapun caranya Al-qur'an dibaca oleh qari', dilafadzkan oleh seseorang, dihafal oleh hafidz, atau dibaca dimanapun ia dibaca, atau ditulis dalam mushaf-mushaf dan papan catatan anak-anak dan yang lainnya adalah kalamullah, bukan makhluk. Siapa yang beranggapan bahwa ia makhluk, maka telah kufur kepada Allah Yang Maha Agung.

Al-Imam Abu Bakar Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah berkata: "Al-Qur'an adalah kalamullah-bukan makhluk. Siapa yang mengatakan Al-Qur'an adalah makhluk, maka dia telah kufur kepada Allah Yang Maha Agung, tidak diterima persaksiannya, tidak dijenguk jika sakit, tidak dishalati jika mati, dan tidak boleh dikuburkan di pekuburan kaum muslimin. Ia diminta taubat, kalau tidak mau maka dipenggal lehernya.

(Sanadnya shahih, disebutkan oleh Adz-Dzahabi dalam Tadzkiratul Huffadz)

 Abu Ishaq bin Ibrahim pernah ditanya tentang lafadz Al-Qur'an, maka Beliau berkata: "Tidak pantas untuk diperdebatkan. 'Al-Qur'an kalamullah-bukan makhluk ".

                                          

Imam Ahmad bin Hambal berkata: "Orang yang menganggap makhluk lafadz Al-Qur'an adalah Jahmiyah, Allah berfirman:

 فَأَجِرْهُ حَتّٰى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّٰهِ

"Maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengar kalamullah' (At-Taubah:6).

Dari mana ia mendengar? (Sanadnya Shahih)

Abdullah bin Al-Mubarak berkata: "Siapa yang mengkufuri satu huruf Al-Qur'an saja, maka ia kafir (ingkar) dengan Al-Qur'an. Siapa yang mengatakan: Saya tidak percaya dengan Al-Qur'an maka ia kafir"                  

                           

Sumber : Kompilasi file CHM oleh Abu 'Abdirrahman Muhammad Taufiq

Pernyataan Ashhabul Hadits Tentang Sifat-Sifat Allah

Dan demikian juga pernyataan mereka tentang sifat-sifat Allah 'azza wa jalla yang disebutkan dalam Al-Qur'an maupun hadits-hadits yang shahih, diantaranya: pendengaran, penglihatan, mata, wajah, ilmu, kekuatan, kekuasaan, keperkasaan, keagungan, kehendak, keinginan, perkataan, ucapan, ridha, marah, hidup, terjaga, gembira, tertawa, dll. Tanpa menyerupakannya dengan sifat makhluk, tetapi mencukupkan dengan apa yang dikatakan oleh Allah dan Rasul-Nya tanpa menambah-nambahi, mengembel-embeli, takyif, tasybih, tahrif, mengganti, merubah, serta tidak membuang lafadz khabar yang bisa dipahami untuk kemudian ditakwil dengan makna yang salah.

Mereka menafsirkan berdasarkan dzahirnya dan menyerahkan makna sesungguhnya kepada Allah, dan mengatakan bahwasanya hakikat sesungguhnya yang mengetahui hanyalah Allah. Sebagaimana diberitakan oleh Allah tentang orang-orang yang dalam ilmunya:

وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ

"Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat, semuanya itu dari sisi Rabb kami". Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal" (Ali-Imran:7)

Sumber : Kompilasi file CHM oleh Abu 'Abdirrahman Muhammad Taufiq

Keyakinan ashhabul Hadits Tentang Sifat-Sifat Allah

[Syaikh Abu Utsman Isma'il Ash-Shabuni berkata]: Semoga Allah melimpahkan taufiq. Sesungguhnya Ashhabul Hadits (yang berpegang teguh kepada Al-Kitab dan As-Sunnah) -semoga Allah menjaga mereka yang masih hidup dan merahmati mereka yang telah wafat- adalah orang-orang yang bersaksi atas keesaan Allah, dan bersaksi atas kerasulan dan kenabian Muhammad shallallahu `alaihi wa sallam. 

Mereka mengenal Allah subhanahu wata'ala dengan sifat-sifatnya yang Allah utarakan melalui wahyu dan kitab-Nya, atau melalui persaksian Rasul-Nya shallallahu'alaihi wa sallam dalam hadits-hadits yang shahih yang dinukil dan disampaikan oleh para perawi yang terpercaya.

Mereka menetapkan dari sifat-sifat tersebut apa-apa yang Allah tetapkan sendiri dalam Kitab-Nya atau melalui perantaraan lisan Rasulullah shallallahu'alaihi wasallamshallallahu `alaihi wa sallam. Mereka tidak meyerupakan sifat-sifat tersebut dengan sifat-sifat makhluk. Mereka menyatakan bahwa Allah menciptakan Adam 'alaihissalam dengan tangan-Nya, sebagaimana yang dinyatakan dalam Al-Qur'an: "Allah berfirman:

قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ....

"Hai iblis, apakah yang menghalangi kamu sujud kepada yang telah Ku-ciptakan dengan kedua tangan-Ku. (Shaad:75)

Mereka tidak menyimpangkan Kalamullah dari maksudnya-maksud sebenarnya, dengan mengartikan kedua tangan Allah sebagai dua kenikmatan atau kekuatan, seperti yang dilakukan oleh Mu'thazilah dan Jahmiyyah -semoga Allah membinasakan mereka-.

Mereka juga tidak mereka-reka bentuknya atau menyerupakan dengan tangan-tangan makhluk, seperti yang dilakukan oleh kaum Al-Musyabbihah -semoga Allah menghinakan mereka-. Allah subhanahu wa ta'ala telah memelihara Ahlus Sunnah dari menyimpangkan,  mereka-reka atau menyerupakan sifat-sifat Allah dengan makhluk-Nya. Allah telah memberi karunia atas diri mereka pemahaman dan pengertian, sehingga mereka mampu meniti jalan mentauhidkan dan mensucikan Allah 'azza wa jalla. Mereka meninggalkan ucapan-ucapan yang bernada meniadakan, menyerupakan dengan makhluk. Mereka mengikuti firman Allah azza wa jalla:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ  

"tidak ada sesuatupun yang serupa dengan-Nya, dan Ia Maha Mendengar lagi Maha Melihat" (Asy-Syuraa:11)

Al-Qur'an juga menyebutkan tentang "Dua tangan-Nya" dalam firman-Nya:

خَلَقْتُ بِيَدَيَّ 

"..yang telah Ku-ciptakan dengan kedua tangan-Ku.. " (Shaad:75)

Dan diriwayatkan dalam banyak hadits-hadits shahih dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam yang menyebutkan tangan Allah, seperti kisah perdebatan Musa dengan Adam 'alaihimas salam, tatkala Musa berkata:

"Allah telah menciptakan dirimu dengan tangan-Nya dan membuat para malaikat bersujud kepadamu" (HR. Muslim)

Sumber : Kompilasi file CHM oleh Abu 'Abdirrahman Muhammad Taufiq

Pidato_Semangat Persatuan dan Kesatuan di Tahun Baru Hijriyah

 Assalamu 'Alaikum Wr. Wb.

Hadirin sebangsa setanah air yang saya hormati....

United we stand devided we fall, “bersatu kita teguh bercerai kita runtuh”, ungkapan tersebut menggambarkan betapa pentingnya persatuan dan kesatuan. Karena tidak ada kemenangan tanpa kekuatan dan tidak ada kekuatan tanpa kekuatan dan persatuan. Demikianlah menurut almarhum Panglima Besar Jenderal Sudirman.

Allah SWT mengisyaratkan agar saya, saudara, dan kita semua untuk memperkokoh persatuan dan kesatuan serta melarang kita bercerai berai. Ini diterangkan ALLAH dalam penggalan surah Ali Imran ayat 103 yang berbunyi;

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا

Artinya : Dan berpegang teguhlah kamu semua pada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai.

Hadirin yang saya hormati,

       Demikian penegasan Allah tentang pentingnya memperkokoh persatuan dan kesatuan bangsa yang diisyaratkan pada kalimat

        Bagaimana ayat tersebut jika dikaitkan dengan situasi dan kondisi bangsa kita saat ini? ayat tersebut memotivasi kita agar perbedaan ideologi, organisasi, agama,adat istiadat suku bangsa dan bahasa harus jadi jembatan emas guna memperkokoh persatuan dan kesatuan bangsa, bukan sebaliknya cuma gara-gara perbedaan suku, berlainan partai lalu menimbulkan perselisihan hingga terkikisnya semangat kebersamaan diantara kita. Jika kebersamaan terkikis, saya khawatir akan terjadi perang saudara, kalau terjadi perang saudara mungkinkah kita bisa mewujudkan cita-cita reformasi, memperbaiki kondisi ekonomi dan sejajar dengan bangsa-bangsa yang lebih maju?

       Mungkin tidak para hadirin !!!

Hadirin sekalian yang berbahagia…

      Telah beberapa hari kita masuki tahun baru Hijriyah 1436, apakah yang terjadi dalam tahun yang kita hadapi ini, mungkin kita dapat mengiranya dengan pasti. Manusia boleh merencanakan aneka warna tapi ketentuan semua berada di tangan Tuhan YME.

Engkau ya Allah yang berkuasa, kami tetap tidak berdaya.

Engkau maha tahu, kami tidak tahu

Engkau maha tahu yang gaib dan yang tersembunyi.

Saudara sekalian….

       Tahun 1435 H telah meninggalkan kita semua, Ia tidak kembali lagi selama-lamanya, hanya saja ia telah banyak memberikan peringatan-peringatan yang bisa dijadikan pedoman untuk menghadapi masa yang akan datang. Masa lampau telah banyak memberikan contoh yang membawa manusia bahagia dan contoh-contoh yang menyebabkan manusia sengsara.

      Oleh karena itu, mulai detik ini, di tahun baru kita ini, kita samakan langkah, seragamkan gerak, satukan persepsi, “Berat sama dipikul ringan sama dijinjing, Kuntulpis kolopis kuntul baris, Rawe-rawe rantas malang-malang putung”. Perbedaan jangan melahirkan perpecahan tapi dengan perbedaan kita harus saling menghargai dan melengkapi. Kalau demikian halnya, apa yang harus kita lakukan dan apa yang harus kita hindari ? ALLAH berfirman dalm surah Al-Anfal ayat 46:

وَأَطِيعُواْ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Artinya : Dan taatlah pada Allah dan Rasulmu dan janganlah kamu berbantah-bantahan yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu, “bersabarlah” sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.

Hadirin sekalian...

     Bagaimanakah kekompakan di negeri kita sekarang ? Alhamdulillah, seiring dengan semangat gotong-royong, seirama dengan semangat BHINEKA TUNGGAL IKA, berbeda tetapi tetap satu jua. Perbedaan persepsi dan visi dalam pembangunan dirasakan masih dalam rangka berlomba-lomba dalam kebaikan. Jika semua ini kita jadikan landasan bersama, Allah menjanjikan kebaikan alam surah Al-Maidah ayat 9 :

وَعَدَ اللّٰهُ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظيمٌ

Artinya : “Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal salih (bahwa) untuk mereka ampunan dan pahala yang besar”

     Demikianlah hadirin jaminan Allah apabila perbedaan dilandasi dengan iman dan diorientasikan untuk menimba amal kebajikan, maka kebaikan dan ampunan semoga kita dapatkan. AMIEN

     Denagn demikian dari uraian ini dapat disimpulkan bahwa, dengan adanya tahun baru Islam marilah kita sama-sama mempersatukan tekad kita demi terwujudnya persatuan dan kesatuan. Dan semoga di tahun 1436 Hijriyah ini, kita sama-sama mendapatkan ridha dari ALLAH SWT.

     Demikianlah yang dapat saya sampaikan, segala kekurangannya mohon dimaafkan. Ushikum wanafsi bitaqwallah,

Wassalamu 'Alaikum Wr. Wb.